Skip to content

उमेर ढल्छ


आर्थिक रूपमा डरलाग्दो 2022 को बीचमा, युरोजिनले हतारमा भियनामा थप किफायती र कार्यात्मक कार्यालयमा स्थानान्तरण गर्नुपर्‍यो। आफ्नो सम्झना र केही व्यक्तिगत वस्तुहरू प्याक गर्नु कुनै ठूलो कुरा होइन सांस्कृतिक जर्नलहरूको ठूलो प्रिन्ट अभिलेखको तुलनामा क्रमबद्ध गर्न (र बोक्न)। यसको अथक महिलाहरूको नेतृत्वमा, यूरोजिन टोलीले कार्यप्रवाह जारी राख्यो र ठूला, भारी बक्सहरू चलिरहेका छन्

भौगोलिक कारणले गर्दा, म हिड्ने कष्टहरूबाट जोगिएको थिएँ। म जहिले पनि अनलाइन अभिलेखसँग बढी संलग्न भएको छु: बीस भन्दा बढी भाषाहरूमा प्रकाशित लेखहरूको दुई दशक भन्दा बढी। भौतिक रूपमा धेरै कम माग गर्दा, यो भर्चुअल अभिलेखलाई केही मर्मतसम्भार पनि आवश्यक छ।

समय-समयमा, एक पाठक बग समाधान गर्न वा टुटेको लिङ्क अद्यावधिक गर्न सोध्न पुग्छ। यो कुनै कृतज्ञ कार्य होइन: पुराना लेखहरू विरलै बिर्सिन्छन्, धुलोको बराबर अनलाइनमा ढाकिन्छन्।

यो साँस्कृतिक पत्रकारिताको पक्ष हो । यसले एल्गोरिथ्म-संचालित, खोज-इन्जिन-अप्टिमाइज गरिएको ध्यान बजारमा मुश्किलले प्रतिस्पर्धा गर्न सक्छ, तर यो राम्रोसँग पुरानो हुन्छ। यो प्रायः समसामयिक मामिलाहरूबाट प्रेरित हुन्छ, तर यसको आयुले समाचार चक्रको तर्कलाई अस्वीकार गर्छ, सन्दर्भ फराकिलो गर्दै चलिरहेको बहस को।

पछिल्ला पाँच वर्षहरूमा Eurozine मा सबैभन्दा धेरै पढिएका लेखहरूको चयन निम्न छ।

मानिस कसरी सँगै बस्न सक्छ भनेर पुनर्विचार गर्दै

के असमानता साँच्चै कुनै पनि ठूलो, शहरी समाजमा बस्ने अपरिहार्य परिणाम हो? मानवविज्ञान र पुरातात्विक अनुसन्धानबाट चित्रण गर्दै, डेभिड ग्रेबर र डेभिड वेन्ग्रो तर्क गर्छन् कि हामी आफैलाई विश्व इतिहासको गलत संस्करण बताइरहेका छौं।

‘कुनै मौलिक निर्दोषतामा अल्मलिनुको सट्टा, असमानताको जिन्नलाई कुनै न कुनै रूपमा नखुलेसम्म, हाम्रा प्रागैतिहासिक पुर्खाहरूले नियमित आधारमा सफलतापूर्वक बोतल खोल्ने र बन्द गरेको देखिन्छ, असमानतालाई धार्मिक पोशाक नाटकहरूमा सीमित राख्दै, देवताहरू र राज्यहरू निर्माण गर्दै। स्मारकहरू, त्यसपछि खुशीसाथ तिनीहरूलाई एक पटक फेरि छुट्याउन।’

हामी कसरी यति फँस्यौं?

24 फेब्रुअरी अघि र पछि युक्रेन

इतिहासकार टिमोथी स्नाइडरले २०१७ मा बुन्डेस्ट्यागलाई सम्बोधन गर्दै हाइलाइट गरेझैं राष्ट्रवादीहरूको हातमा असफल राज्यको रूपमा युक्रेनको कथाले चलिरहेको पूर्ण-स्तरीय आक्रमणको पूर्वनिर्धारित गर्दछ।

युक्रेनको विजय हिटलरको वैचारिक उपनिवेशवादको केन्द्रबिन्दु थियो र प्रलयमा निर्णायक भूमिका खेलेको थियो। नतिजा स्वरूप, फ्रान्सेली, बेलायती र अमेरिकीहरूले सँगै राख्ने भन्दा धेरै युक्रेनीहरू मित्र राष्ट्रमा लडे र मरे। हामी यो किन देख्दैनौं?

‘सोभियत संघको इतिहासलाई दुई भागमा विभाजन गर्नु रुसी विदेश नीति हो । त्यहाँ राम्रो भाग छ, जुन रूसी भाग हो, र त्यहाँ खराब भाग छ, जुन युक्रेनी भाग हो। रुसी विदेश नीतिको आधिकारिक मेमोले यो भन्दा छिटो म तपाइँको लागि यो संक्षेप गर्न सक्छु: मुक्ति – रूसी; सहयोग – युक्रेनी।’

क्रेमलिनको ‘मुक्तिको युद्ध’ बयानको सामना गर्दै, युक्रेनीहरूले आफ्नो हास्यको भावनालाई कायम राखे। तर जब यो रूसीहरूको कुरा आउँछ, मूर्खता आक्रामकता र अस्वीकारको हातमा खेलिन्छ।

‘पुटिनले सेना र नागरिक दुवैलाई एउटा दुखद प्रश्नको साथ सामना गरेका छन्: तपाईंको नाममा वा तपाईंको हातबाट ठूलो, अविश्वसनीय जस्तो देखिने अपराध पहिले नै भइरहेको बेला तपाईं के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? धेरै जसो नागरिकले कस्तो जवाफ दिएका छन् भन्ने हामीलाई पहिले नै थाहा छ: अपराधको अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्नुहोस्।’

सापेक्षतावाद र उत्तरआधुनिकताको युगमा युद्धमा नतालिजा जाकुबोवा।

क्वान्टम गुरुत्वाकर्षण केवल एक सामाजिक र भाषिक निर्माण हो, एलन सोकलले एकेडेमियामा पोस्टमोडर्निज्मको हानिकारक प्रवाहलाई पर्दाफास गर्न प्रयोग गरिएको बेकार कागजमा तर्क गरे।

सापेक्षतावादलाई कट्टरतावादी निरंकुशतामा रूपान्तरण गरिएको स्पष्ट रूपमा तार्किक रूपमा असंगत छ, तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण खतरा यो हो कि कसैले पनि खेल खेल्न सक्छ।

वस्तुनिष्ठताको नयाँ विचारहरूले सार्वजनिक विश्वास बढाउन सक्छ, तर इमानदारीपूर्वक संरक्षण गर्न आवश्यक छ Sokal Péter Krekó सँग कुराकानीमा भन्नुभयो।

नारीवाद, यौन कार्य, हिंसा

धर्मनिरपेक्ष नारीवादीहरू प्रायः आफूलाई ‘इस्लामिक नारीवाद’सँग असहमतिमा भेट्टाउँछन्, एक अपेक्षाकृत भर्खरको विचारधारा जुन धार्मिक व्याख्याको एक रूप हो जसले पितृसत्तात्मक बस्तीलाई धार्मिक सन्दर्भको एक रूपको संरक्षण गर्दै विघटन गर्दछ। इस्लामिक नारीवादीहरूले कसरी ‘मुस्लिम महिलाहरूलाई बचाउने’ शक्तिको औपनिवेशिक प्रकृतिद्वारा उत्पादन गरिएको छ भनी खुलासा गर्छन्, तर तिनीहरूको ‘इस्लामलाई “उचित” बनाउनु पर्ने आवश्यकताले यसलाई सुधार गर्ने उनीहरूको महत्वाकांक्षामा ब्रेकको रूपमा काम गर्दछ’।

घलिया जेल्लोलले इस्लामिक नारीवादको साँच्चै डि-औपनिवेशिक बुझाइको प्रस्ताव गर्दै प्रतिबन्धित द्विविभाजनहरूबाट बाहिर निस्कने तरिका सुझाव दिन्छ।

यौन पर्यटनको बढ्दो मागलाई खुवाउँदै, निराशाको दुष्चक्रले पूर्वी युरोपेली महिलाहरूलाई ठूलो संख्यामा यौन कार्यमा ताला लगाउँछ। वेश्यावृत्तिलाई नियमन गर्ने ठाउँमा भएका कानूनहरू प्रायः यौनकर्मीहरू विरुद्ध प्रयोग गरिन्छ, र मुद्दा चलाउनबाट बच्न विदेशमा सर्नेहरूले एक्लोपन र शोषणको सामना गर्छन्।

हंगेरीका यौनकर्मीहरूको कठोर जीवनमा युरोजिनको मुख्य सम्पादक रेका किंगा पप्प।

COVID-19 महामारीको सबैभन्दा खराब चरणहरूमा, घरमा कैदले घरेलु हिंसाको लहरलाई उकास्यो – एक ‘छाया महामारी‘, संयुक्त राष्ट्र महिलाले यसलाई परिभाषित गरे अनुसार।

भारतमा, घरेलु हिंसाले प्रवासी महिला श्रमिकहरूलाई सबैभन्दा ठूलो असर पारेको छ: ‘तिनीहरू या त दुर्व्यवहार गर्ने पतिहरूसँग कम आकारको शहरी आवासहरूमा सीमित छन् वा तिनीहरूको गाउँ घरमा क्वारेन्टाइनमा फर्कने क्रममा यौन आक्रमणको सिकार हुन्छन्’, आत्रेयी सेन लेख्छन्। समाजको तल्लो तहमा रहेका महिला कामदारहरूसम्म पुग्न नसक्दा, साना-साना लैङ्गिक ऐक्यबद्धताहरू प्रायः लकडाउन हिंसा विरुद्धको एक मात्र ढाल हुन्थ्यो।

क्रान्तिकारीहरुको जीवन

क्रान्तिकारीहरूको जीवनलाई प्रायः असक्षम इच्छाको सुसंगत परिणामको रूपमा प्रस्तुत गरिन्छ। त्रिनिदादमा जन्मेका क्लाउडिया जोन्स असहज दृढ संकल्पको प्रोटोटाइप थिइन्: कम्युनिष्ट पार्टीको पालना गरेको कारण अमेरिकाबाट निष्कासित, उनी बेलायतमा जातीय न्यायको आन्दोलनमा प्रमुख व्यक्तित्व बनिन्।

तैपनि यो रोमान्टिक दृष्टिकोणले ‘जीवनको नोकरशाही’ लाई बेवास्ता गर्छ, र बहुआयामिक पात्रहरूलाई बुझ्न असफल हुन्छ।

क्लाउडिया जोन्सको जीवनी प्रस्तुत गर्दा, लोला ओलुफेमीले एउटा फरक मिशन स्केच गर्छिन्: ‘सायद कार्य भनेको उनले कसरी आफ्नो जीवन समर्पित गरिन् भन्ने राजनीतिक प्रतिज्ञा अरूहरू मार्फत बाँच्नको लागि बुझ्नु हो’।

क्लाउडिया जोन्सको विपरीत, जो एक्लोसनमा मरे, जर्जी मार्कोभको जेम्स-बन्ड शैलीको हत्या महिनौंसम्म समाचारमा रह्यो। तैपनि बुल्गेरियाली असन्तुष्टको मामलामा पनि, एक उल्लेखनीय घटना – उनको मृत्यु – ‘दिनहुँको ट्विस्ट र मोडहरू’ अस्पष्ट भयो।

शासनका बुद्धिजीवीहरूका लागि आरक्षित अल्पकालीन महिमामा बास गरेपछि, मार्कोभ बेलायतमा बसाइँ सरेका थिए र बुल्गेरियाको राज्य सुरक्षा फाइलहरूमा ‘वान्डरर’ कोड नाम प्राप्त गरे। अनुपस्थिति रिपोर्टहरूमा रेडियो फ्री यूरोप मा।

‘शासनको वैचारिक जालसाजी र नैतिक कपटको पर्दाफाश गरेर, यसको पैदल, दैनिक चरित्र, यसको खराबीको असमानता देखाउँदै, उहाँले हरेक राजनीतिक प्रणाली आफ्नो वैधता र अस्तित्वको लागि निर्भर मिथमेकिंगको महान् परियोजनालाई कमजोर बनाउनुभयो’।

Dimiter Kenarov एक जीवन मा सम्झना योग्य छ।

अनलाइन रद्द संस्कृतिले परम्परागत सेलिब्रेटी मिडियालाई प्रतिस्थापित गर्‍यो, जहाँ घोटालाहरू र लगातार कमब्याकहरूको उत्पादन व्यापार मोडेलको मुख्य आधार थियो। तैपनि सार्वजनिक आक्रोशका छालहरू ‘कहिल्यै सहज हुँदैनन् र केवल “भाइरल” हुन्छन् जब तिनीहरूले पहिले नै अवस्थित र इम्बेडेड मानहरू ट्रिगर गर्छन्’, गीर्ट लोभिङ्क तर्क गर्छन्।

‘हामी भावनाका बादलहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं जुन धेरै छिटो उड्न सक्छ र उल्टो परिणामहरू पनि हुन सक्छ। धेरै संकटहरू “स्ट्याक” भइरहेका बेला, बढ्दो कडा अध्यागमन कानून र संरचनात्मक हिंसासँगै एक बलियो जातिवाद विरोधी आन्दोलन सुरु भएकोमा हामी अचम्म मान्नुपर्दैन।’

एल्गोरिदम र डाटाबेसहरूलाई हामीले दिएको शक्ति पुन: दावी गर्नु एक मात्र तरिका हो।

फुटबलको शोषण (भू) राजनीतिक औजारको रूपमा – मानव अधिकारको हानिको लागि धेरै – पहिले अछुतो उचाइमा पुगेको छ। कतारमा हालै सम्पन्न विश्वकप। यद्यपि खेलकुद घटनाहरू र पूर्वाधारहरू लामो समयदेखि राजनीतिक एजेन्डाहरू पछ्याउनको लागि एक औजार बनेका छन्।

‘बहुसांस्कृतिक फुटबल उद्योगको चम्किलो अनुहार पछाडि, विश्वको सबैभन्दा लोकप्रिय खेलले पनि शक्तिको एक उपयोगी उपकरणको रूपमा काम गर्दछ। फुटबलले निरंकुश, राष्ट्रवादी र पृथकतावादीहरूका लागि लगभग उत्तम शोकेस प्रदान गर्दछ,’ रोनी ब्लास्केले युरो २०२० अघि लेखे।

यो विगत पाँच वर्षका लेखहरूको समीक्षा हो, तर तपाईं पनि सक्नुहुन्छ यहाँ 2022 को मनपर्ने जाँच गर्नुहोस्



Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *