भानु अथैया: एयर इन्डिया क्यालेन्डरको लागि भारतीय लघु चित्रहरूको आत्मा र वैभव पुन: सिर्जना गर्दै
भानु अथैया (b.1929 – d. 2020) एक कलाकार, चित्रकार, वेशभूषा डिजाइनर, विज्ञापनका लागि अवधारणात्मक कला थिए र भारतको पहिलो ओस्कर विजेता बने। भारतीय कला र सिनेमामा उनको योगदानको विस्तारले उनको वर्षौंको गहन अनुसन्धान र भावुक रचनात्मकता झल्काउँछ।
भानु अठैया (नी राजोपाध्याय) कोल्हापुर, महाराष्ट्रमा जन्म भएको थियो। उनका बुबा, चित्रकार-फिल्म निर्माता-फोटोग्राफर अन्नासाहेब राजोपाध्येले उनलाई सानैदेखि कलाप्रतिको लगावलाई पछ्याउन प्रोत्साहन दिनुभयो। एक युगमा जब महिला कलाकारहरु विरलै स्वीकार गरिएको थियो, एक धेरै संचालित र रचनात्मक भानुले जेजे स्कूल अफ आर्ट्समा चित्रकला सिक्न किशोरावस्थामा मुम्बईको यात्रा गरे। 1953 सम्म, उनी मुम्बईमा प्रगतिशील कलाकारहरूको समूहको भागको रूपमा आफ्ना कामहरू प्रदर्शन गर्ने एक मात्र महिला बनिन्।
1950 को दशकदेखि, अथैयाले गुरु दत्त, यश चोपडा, राज कपूर, र पछि आशुतोष गोवारीकर जस्ता प्रख्यात फिल्म निर्माताहरूसँग काम गरे, पोशाक डिजाइनमा उनको कामको लागि धेरै राष्ट्रिय पुरस्कारहरू जितिन्।लगान र स्वदेस)। 1982 मा उनले रिचर्ड एटेनबरोको लागि सर्वश्रेष्ठ पोशाक डिजाइनको लागि ओस्कर जिते। गान्धी। भानुको वेशभूषाले पर्दामा पात्रहरूमा जीवन ल्यायो, जसले अन्ततः भारतीय फेसनलाई प्रेरित गर्यो।
1980 मा, भानु अथैयालाई एयर इन्डियाले एक किसिमको क्यालेन्डर दिएको थियो। क्यालेन्डरले राष्ट्रिय संग्रहालय संग्रहमा भारतीय लघु चित्रहरू पुन: सिर्जना गर्दछ।
कला र सिनेमा बाहेक भानु अथैयाले विज्ञापनको दुनियाँमा पनि काम गरे । तिनीहरूको 1983 क्यालेन्डरको लागि, एयर इन्डियाले उनलाई पुरानो लोक र दरबारका चित्रकारहरूले खिचेका दृश्यहरू पुन: सिर्जना गर्न नियुक्त गरे। लघुचित्रहरू। यी लघुचित्रहरू – पहारी, डेक्कानी, मुगल, राजस्थानी – उत्कृष्ट महिलाहरूलाई तिनीहरूको रमाइलो र मनोरञ्जनहरूको अविचलित विलासितामा लिप्त छन्। चाहे त्यो रानी होस् वा परिचारक, प्रत्येक महिलालाई अथैयाले सावधानीपूर्वक निर्मित ब्रोकेड र टिन्सेल पोशाक, विस्तृत रूपमा मोती र रत्नले जडित गहना र सेट-डिजाइनमा वस्तु र सामानहरूको प्रयोग मार्फत जीवनमा ल्याइएको छ। ती तस्बिरहरू, प्रत्येक मूल मिनिएचरलाई मिलाएर तत्कालीन समयका प्रमुख फोटोग्राफर विलास भेंडेले खिचेका थिए। यसरी, एयर इन्डिया क्यालेन्डर, पुरानो चित्रकारहरू वा महिलाहरूको उत्सवको लागि मात्र होइन, तर यो भारतीय शिल्प कौशल र परम्पराको निरन्तरताको गवाही हो।
यस ग्यालरीमा 12 सुन्दर मनोरञ्जनहरू हेर्नुहोस्:
यी तस्बिरहरू प्रिन्सेप्सद्वारा आयोजना गरिएको आगामी प्रदर्शनीको अंश हुन्: ‘भानु अथैयाको विरासत’, जनवरी २८, २०२३ मा बिकानेर हाउस दिल्लीमा खुल्छ।
आभूषणले सजाइएकी महान महिला
श्रृंगारा प्रेमीसँग ट्रिस्टको तयारीमा जडिबुटी, तेल, गहना र अन्य फाइनरीले शरीरको सजावट र सजावट गर्ने परम्परागत विस्तृत शौचालय अनुष्ठान हो।
यस छविमा, भानु अथैयाले नोबलवुमन र उनको परिचरलाई पुन: सिर्जना गरेका छन्।
राधा र कृष्ण ऐनामा आफ्नो प्रतिबिम्ब हेर्दै
दुई प्रेमीहरूको प्रतिबिम्ब कैद गर्ने ऐनाले उनीहरूको प्रेमको सद्भाव र एकतालाई जनाउँछ।
यो तस्बिरमा भानु अथैयाले राधाको आकृति पुन: बनाएका छन् ।
फाल्गुन महिना
धेरैजसो लघु चित्रकारहरूले होलीको पर्वसँग सम्बन्धित फाल्गुनले पनि वसन्त ऋतुको प्रारम्भ भएको संकेत गर्छ। नक्कली लडाईहरू मञ्चन गरिन्छ जसमा पुरुष र महिलाहरू एकअर्कालाई गुलाबको सुगन्धित रंगीन पानी र पाउडर छर्काउँछन्।
यो तस्बिरमा भानु अथैयाले होली पर्वमा सहभागी भई महारानीको आकृति पुन: बनाएका छन् ।
राग हिन्दोला
भारतीय धुनहरूले लघु चित्रकारहरूलाई रागमाला भनिने चित्रकला श्रृंखलाहरूमा संगीतलाई व्यक्तित्व गर्न प्रेरित गर्यो। यहाँ कुमारीहरूले घेरिएको फूलको ओछ्यानमा बसेका कुलीनले यो रागलाई चित्रण गर्छन् जुन वसन्त राग हो।
यो तस्बिरमा भानु अथैयाले ढोलक बजाउने संगीतकार र झोला बजाइरहेको परिचारकको चित्रलाई पुन: निर्माण गरेका छन् ।
महिला साथीसँग चलुप खेल्दै
चौपार, फुर्सदका महिलाहरूमाझ हल्का जुवा खेल्ने खेल लोकप्रिय थियो। भानु अथैयाको मनोरञ्जनमा कलाकारले उत्पादन गरेको सुस्त कामुकताको मूडलाई समेटेको छ भने ज्वलन्त नीलो र रातोको साथमा पृथ्वी रङको प्रयोग पनि छ ।
यो तस्बिरमा भानु अथैयाले एक महिला र उनको साथीको फिगरलाई रिक्रिएट गरेका छन् ।
रागिनी टोडी
यो पनि फरक कला-विद्यालयको रागमाला शृङ्खलाको अंश हो रागिनी धारण गर्ने महिलाको केन्द्रीय आकृतिमा चित्रण गरिएको छ वीणा। उदास र उदास, यो धुनले मायालुबाट अलग भएकोमा एक्लोपनलाई व्यक्त गर्दछ।
यस तस्विरमा भानु अथैयाले रागिनी टोडीको फिगरलाई रिक्रिएट गरेका छन् ।
स्नान पछि
दायाँपट्टिको चराले कुलीनको भिजेको तालाबाट टपकेको पानी पिएर आफ्नो तिर्खा मेटाउँछ।
यस छविमा, भानु अथैयाले चाँदीको ट्रेलाई गहना र सामानहरू सहित परिचारकको चित्र पुन: सिर्जना गर्न रोजेका छन्।
बगैंचाको टेरेसमा महिलाहरू
पेशवाज भनिने डायफेनस पोशाक र यस लघुमा लगाइने विस्तृत गहनाले 18 औं शताब्दीको हैदराबादको दरबार शैलीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। चोली (ब्लाउज) पेशवाज (बाहिरी कपडा) मुनि लगाइन्छ र ब्रोकेड पायजामाले खुट्टा छोप्छ।
यो तस्बिरमा भानु अथैयाले उभिएर संगीत सुनिरहेकी महिलाको फिगर रिक्रिएट गरेका छन् ।
मौलवी (शिक्षक) विद्यार्थीहरूसँग
शिक्षा, विशेष गरी युवा कुलीन महिलाहरूका लागि बुढापाका शिक्षकहरूद्वारा धार्मिक ग्रन्थहरूमा निर्देशनहरूमा सीमित थियो।
यो तस्बिरमा भानु अथैयाले एक विद्यार्थीको फिगर रिक्रिएट गरेका छन् ।
नर्तकहरू
चित्रकारहरूको कल्पनाको महिला रूपको उच्च शैलीको रेखाचित्र र आजको भारतीय नारी बीचको तुलना यस मनोरञ्जनमा सबैभन्दा ज्वलन्त छ। अँध्यारो रंग, कालो चम्किलो कपाल र बादामको आकारको आँखालाई ध्यान दिनुहोस्।
यस तस्विरमा भानु अथैयाले एक नर्तकीको फिगर रिक्रिएट गरेका छन् ।
राजकुमारी पटाका खेल्दै
दीपावलीको पर्व हिन्दू नयाँ वर्ष मनाइन्छ र यस समयमा पटाकाको आवाज संग गुंज्दै घरहरू तेल बत्तीहरूले सजाइन्छ।
यस छविमा, भानु अथैयाले व्हिस्क र स्पार्कलरहरू समातेको परिचारकको फिगर पुन: सिर्जना गरेका छन्।
दुलहीलाई दुलहीको कोठामा लैजाँदै
यो एक परम्परागत चलन हो, जहाँ विवाहित बहिनी वा साथीले दुलहीलाई आफ्नो कोठामा लैजान्छ।
यस छविमा, भानु अथैयाले टर्चको साथ परिचारकको चित्र पुन: सिर्जना गरेका छन्।
