स्वतन्त्र पत्रकार र योगदानकर्ताले कालो बन्दुकको स्वामित्वको संघर्ष र चिन्तालाई हाइलाइट गर्न वृत्तचित्र सिर्जना गर्दछ

राष्ट्रिय राजनीतिक/सरकारी रिपोर्टिङमा दोस्रो स्थानको पुरस्कारको विजेता, किन्लिङ लीले फ्लोइड त्रासदीको कारण रिचमण्ड, भा. कालो बन्दुक स्वामित्व आन्दोलनमा भाग लिए

एक टिभी निर्माता र सम्पादकले कालो बन्दुकको स्वामित्वको संघर्ष र चिन्ताहरूलाई हाइलाइट गर्ने YouTube भिडियो उत्पादन गरे। किनलिंग ली, स्वतन्त्र पत्रकार र कारण टिभीका योगदानकर्ता रिचमण्ड, भा. ब्ल्याक गन राइट्स मुभमेन्टमा उपस्थित भइन् र उनको वृत्तचित्रका लागि धेरै कार्यकर्ताहरूसँग कुरा गर्न र फिल्म गर्न, “कालो बन्दुक-अधिकार आन्दोलनको पुनर्जागरण।

रिचमण्ड, VA मा उनको एउटा फिल्ड रिपोर्टको क्रममा, उनी जर्ज फ्लोयडको गिरफ्तारी र त्यसपछिको मृत्युलाई लिएर प्रदर्शन गरिरहेका हतियारधारी काला मानिसहरूको समूहमा भागिन्। अमेरिकामा विदेशी जन्मेका पत्रकारको रूपमा, किनलिंगले बन्दुकको स्वामित्वको बारेमा कालो आवाजहरू बहिरा कानमा परिरहेको महसुस गरिन्, त्यसैले उनले प्रभावितहरूबाट केही अन्तरदृष्टि प्राप्त गर्न खोजिन्।

परियोजना सुरु हुनु अघि, किनलिंगले यस विषयमा धेरै अनुसन्धान गरे। उनले पत्ता लगाए कि अमेरिकाको कालो बन्दुक स्वामित्वको साथ एक जटिल इतिहास छ। हरेक पटक क्रान्ति हुँदा कानुनहरू थप कडा हुँदै गयो, र कसले हतियार बोक्न सक्छ र कसले गर्न सक्दैन भन्ने बारे अझ निश्चित। स्वतन्त्र कालोहरू अविश्वसनीय रूपमा विशेष गरी दासहरूको लागि प्रतिबन्धित थिए। ^[1]

“कु क्लक्स क्लान र यसको गोरा सर्वोच्चतावादीले अश्वेत मानिसहरूलाई आफ्नो मतदान गर्नबाट धम्की दिए, त्यसैले रक्षा र न्यायका लागि Deacons जस्ता सशस्त्र कालो समूहहरूले समुदायका मानिसहरूको रक्षा गर्न सक्छन्,” उनले भनिन्। “मैले यस परियोजनामा ​​काम गर्नु अघि संगठित कालो आत्म-रक्षाको लामो इतिहासको बारेमा कहिल्यै सुनेको थिइन।”

(ब्ल्याक गन-राइट प्रोटेस्ट)

किनलिंग र उनको उत्पादन साझेदार आर्थर नाजारियनले कालो बन्दुक अधिकार समुदायसँग धेरै महिना बिताए। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आन्दोलन कार्यकर्ताहरू मध्ये एक र दोस्रो संशोधनमा दृढ विश्वासी, ब्रेन्ट होम्सले आफ्नो छातीमा आक्रमण राइफल बोकेका थिए। होम्सका अनुसार सेतो केटा आफ्नो राइफल पिठ्युमा लिएर सडकमा माथि र तल हिड्न सक्छ, तर कालो मानिसहरूले त्यसो गर्दा, उनीहरूलाई जनावर भनिन्छ। मानिसहरूले स्वचालित रूपमा बन्दुक भएको कालो मानिसलाई सबैभन्दा खराब मान्छन्।

किन्लिङले समुदायले आफूलाई जोगाउनको लागि बलियो प्रेरणा देखे। COVID-19 महामारीको समयमा, बन्दुकको साथ आत्म-सुरक्षाको भावना निर्विवाद थियो। एक अन्तर्वार्ताका अनुसार उनले आफ्नो आठ वर्षको बच्चालाई बन्दुक चलाउन सिकाउनुभयो। कालो मानिसहरू, एक जनाले भने, महामारीको समयमा जीवनयापनको अभाव र आफ्नो परिवारको सुरक्षाको बारेमा चिन्तित थिए। समुदायले विश्वास गर्छ कि बन्दुकको स्वामित्वले आत्म-सुरक्षाको भावनामा मद्दत गर्दछ।

किनलिङ सन् २०१५ मा चीनबाट अन्तर्राष्ट्रिय विद्यार्थीका रूपमा संयुक्त राज्य अमेरिका आएका थिए। बन्दुक समाजका लागि हानिकारक हुन्छ भन्ने विश्वासमा उनी हुर्किइन् । चीनको नागरिक हतियार स्वामित्व कानून कडा रूपमा प्रतिबन्धित छ। अधिकांश मानिसहरू बन्दुकको बारेमा कुरा गर्न डराउँछन्। किन्लिङले भर्जिनियामा रिपोर्टिङ गर्ने अनुभवले संयुक्त राज्य अमेरिकामा बन्दुक संस्कृतिबारे पुनर्विचार गर्न बाध्य भएको बताइन्।

“अग्नूक हतियारमाथि प्रतिबन्ध लगाउन असम्भव भएको देशमा र जहाँ प्रहरीप्रति निश्चित अविश्वास छ, त्यहाँ अल्पसंख्यक समूहहरूले बन्दुकको बारेमा ज्ञान हासिल गर्न चाहन्छन् भन्ने कुरा बुझ्न सकिँदैन?”, किन्लिङ भन्छन्।

किनलिङका अनुसार बन्दुक राख्नु नै आफूलाई जोगाउने एक मात्र उपाय होइन, तर उनीहरूको चिन्ता बुझिन्छ। यो आफूलाई जोगाउने तरिकाहरू मध्ये एक हो, उनले भनिन्। मा भिडियो हेर्न सक्नुहुन्छ https://www.youtube.com/watch?v=f2QcPWuIFOM।

^[1] इतिहासकारले दोस्रो संशोधन, ब्रिजेट बेन्ट्ज, मोली सीवी-नेस्पर र मेघन सुलिवान, जुन २, २०२१ को नस्लवादी जराहरू उजागर गर्छन्।https://bizfluent.com/how-6058357-format-footnotes-press-release.html