यस महिनाको सुरुमा, सत्तारुढ भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) का एक सदस्य परिचय गराइयो संसदको माथिल्लो सदन (राज्यसभा) मा एउटा विधेयक गठन गर्न क समिति जसले भारतभरि एक समान नागरिक संहिता (UCC) को मस्यौदा र लागू गर्नेछ।
जबकि त्यस्ता बिलहरू छन् परिचय गराइयो यसअघि पनि उनीहरूलाई विगतमा छलफलका लागि सारिएको थिएन। यसपटक पनि विधेयक आउन लागेको हो छलफल गरियो संसदको हिउँदे अधिवेशनमा ।
धारा ४४ भारतीय संविधानमा भनिएको छ कि “राज्यले भारतको सम्पूर्ण भूभागमा नागरिकहरूको लागि समान नागरिक संहिता सुरक्षित गर्न प्रयास गर्नेछ।” जे होस्, UCC भारतीय राजनीतिमा सबैभन्दा विवादास्पद मुद्दाहरू मध्ये एक हो किनभने यसलाई धेरै अल्पसंख्यकहरूले देखेका छन् र विपक्षी दलहरू a को रूपमा सवारी साधन हिन्दू बहुसंख्यकवादका लागि, जसले “अल्पसंख्यक पहिचान र अधिकारहरूलाई ध्वस्त पार्छ।” यो हुनेछ समाप्त गर्न् बिभिन्न धर्मका सदस्यहरूका लागि छुट्टाछुट्टै व्यक्तिगत कानूनहरू – विवाह, सम्बन्धविच्छेद, भत्ता, उत्तराधिकार, र धर्मपुत्र ग्रहण सम्बन्धी मामिलाहरू।
यी कानूनहरू हिन्दू विवाह ऐन, 1955 जस्ता विभिन्न कार्यहरूद्वारा शासित छन्; हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम, १९५६; भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम, 1872; र मुस्लिम व्यक्तिगत कानून (शरियत) आवेदन अधिनियम, 1937। यी छुट्टाछुट्टै कानूनहरूले व्यावहारिक प्रभावहरू छन्; उदाहरणका लागि, भारतीय मुस्लिम पुरुषहरू सक्छ चारजनासम्म श्रीमती राख्ने तर हिन्दू पुरुषले एउटै मात्र विवाह गर्न सक्छन् । हिन्दू महिलाले उत्तराधिकार पाउन सक्छन् बराबर सम्पत्तिमा आफ्नो पुरुष दाजुभाइको रूपमा हिस्सा, तर मुस्लिम महिलाले मात्र गर्न सक्छन् उत्तराधिकार आधा तिनीहरूका पुरुष नातेदारहरूले गर्छन्। UCC का समर्थकहरूले यसलाई भेदभाव, लिंगवाद र असमानतालाई सम्बोधन गर्ने माध्यमको रूपमा हेर्छन्।
को जराहरू कानूनी बहुलवाद भारत मा पछाडी जाउ मुगल र ब्रिटिश युगमा, जहाँ विभिन्न धार्मिक समुदायहरूलाई आफ्नै नागरिक कानूनहरू कायम राख्न अनुमति दिइएको थियो। ब्रिटिशहरूले विभिन्न समुदायहरूलाई आफ्नै मामिलाहरू हेरचाह गर्न अनुमति दिने मुगल अभ्यासलाई कायम राखे र थप संहिताबद्ध गरे।
समान प्रणाली, द कोदो ओटोमन साम्राज्यमा प्रचलित प्रणाली थियो किनभने इस्लामिक विचारमा, विभिन्न समुदायहरूले आफ्नै रीतिथितिहरू पछ्याउने हकदार थिए। आधुनिक इजरायल, जुन ओटोमन साम्राज्यको हिस्सा थियो, भारत जस्तै छ कि यसले आफ्ना धार्मिक समुदायहरूको लागि छुट्टै व्यक्तिगत कानून राख्छ।
यद्यपि, विश्वका धेरैजसो देशहरूमा समान नागरिक संहिताहरू छन्, वा संयुक्त राज्य अमेरिका जस्ता साझा कानुन भएका देशहरूमा, व्यक्तिगत मामिलाहरू सम्बन्धी समान कानूनहरू अधिकार क्षेत्र भित्रका सबै व्यक्तिहरूमा लागू हुन्छन्। एक समान नागरिक संहिताको सृजनालाई गैर-पश्चिमी देशहरूले आधुनिकताको पहिचानको रूपमा हेरेका थिए, र 19 औं र 20 औं शताब्दीमा जापानको 1896 नागरिक संहिता र 1926 टर्की नागरिक संहिता जस्ता धेरैले त्यस्ता संहिताहरू अपनाए। टर्की, ट्युनिसिया र अजरबैजान जस्ता धेरै मुस्लिम बहुल देशहरूमा समान नागरिक संहिताहरू छन्। यी संहिताहरूले अलग-अलग सामाजिक आर्थिक, जातीय, र धार्मिक वर्गहरू बीचको कानुनी भिन्नतालाई हटाइयो।
यो सिद्धान्तले भीमराव रामजी अम्बेडकर जस्ता भारतको संविधानका लेखकहरूलाई प्रभाव पारेको थियो। WHO भन्नुभयो: “म व्यक्तिगत रूपमा बुझ्दिन किन धर्मलाई यो विशाल, फराकिलो अधिकार क्षेत्र दिनुपर्छ, जसले गर्दा सम्पूर्ण जीवनलाई समेट्न र विधायिकालाई त्यो क्षेत्रमा अतिक्रमण गर्नबाट रोक्नको लागि।” तथापि, सुधारका लागि कुनै पनि समुदायको समर्थन प्राप्त गर्न गाह्रो भयो, विशेष गरी मुस्लिम समुदाय, जसले आफ्नो छुट्टै रीतिथिति जोगाउन खोजेका थिए। भारतका प्रथम प्रधानमन्त्री, कांग्रेस पार्टीका जवाहरलाल नेहरू संघर्ष गरे हिन्दूहरूलाई हिन्दूमा आधारित नभई सुधारिएको व्यक्तिगत संहितामा सहमत गराउन शास्त्रहरूतर प्रायः पश्चिमी सिद्धान्तहरूमा। अद्यावधिक गरिएको हिन्दू व्यक्तिगत कोड 1955-1956 मा पारित भएको थियो, तर मुस्लिम र ईसाई कानून उस्तै रह्यो, जसले गर्दा आक्रोश हिन्दू राष्ट्रवादीहरूको तर्फबाट।
अलिकति विडम्बनापूर्ण कुरा हो कि, हिन्दू व्यक्तिगत कानूनको सुधारको विरोध गर्ने हिन्दू राष्ट्रवादीहरू आज आधुनिकतावादीहरू समान कानून बनाउन दबाब दिइरहेका छन्। एकातिर, यही कारणले गर्दा भारतका अधिकांश विपक्षी दलहरू यूसीसीबाट सचेत छन्। अर्कोतर्फ, यो व्यक्तिगत मामिलाहरूमा थप आधुनिक मनोवृत्ति बढाउनमा कानूनको शक्तिको प्रमाण हो।
सिद्ध असलको शत्रु हुनु हुँदैन; यस्तो विधेयक ल्याउने उद्देश्यलाई ध्यान नदिई, आधुनिक दिनको UCC ले सम्पूर्ण जनसंख्यामा हिन्दू कानून लागू गर्दैन, तर एकल सेट धर्मनिरपेक्ष सबैका लागि व्यक्तिगत कानून, चाहे ती दुवै हिन्दूको विरोधमा छन् शास्त्रहरू र मुस्लिम शरिया। यस कारण, दुवै मुस्लिम धार्मिक स्थापना र केही हिन्दुहरु जो हिन्दू कानूनलाई थप आधुनिकीकरण गर्न चाहँदैनन् यूसीसीको विरोध गर्छन्। यो सत्य हो कि भारत जस्तो जटिल र विविध देशमा UCC को मस्यौदा तयार गर्न गाह्रो हुनेछ, तर ठूलो आन्दोलन, शिक्षा र आधुनिकताले सम्भवतः सम्पूर्ण जनसंख्याको जीवनशैली र अपेक्षाहरूमा अभिसरण गरेको छ।
जे होस्, यूसीसीको कानून आज भाजपासँग जोडिएको छ। 2019 को चुनावको लागि प्रचार गर्दा, बीजेपीले धेरै गर्यो प्रतिज्ञाहरू यसको घोषणापत्रमा, जसमध्ये धेरै जसो पूरा गरेको छ, यसको आधारको लागि धेरै खुशी छ। जसमा जम्मू कश्मीर राज्यलाई विशेष दर्जा दिने भारतीय संविधानको धारा ३७० को खारेज समावेश छ; नागरिकता (संशोधन) ऐन, 2019 को पारित, जसले छिमेकी देशहरूबाट मुस्लिम बाहेक – सताइएका धार्मिक अल्पसंख्यकहरूका लागि भारतीय नागरिकताको लागि मार्ग प्रदान गर्दछ; र अयोध्यामा राम मन्दिरको निर्माण, हिन्दूहरूले रामको जन्म भएको मान्ने ठाउँलाई चिन्ह लगाउने मन्दिर, जुन पहिलेको मस्जिदको भग्नावशेषमा बनेको थियो।
यूसीसी लागू गर्नु भाजपाको लागि उपलब्धिको शिखर हुनेछ। यसले समयलाई बताउँछ – यसको अन्य लक्ष्यहरू हासिल गरिसकेपछि, सरकारले अब UCC भित्र ल्याउन प्रयास गरिरहेको छ।
विपक्षी दलहरू र अल्पसंख्यकहरूको क्रूर धक्काका कारण यो पक्कै पनि अप्ठेरो लडाइँ हुनेछ। बीजेपी नेतृत्वको राष्ट्रिय लोकतान्त्रिक गठबन्धन (एनडीए) ले राज्यसभामा बहुमत हासिल गर्दैन, र बिलको लागि समर्थन निर्माण गर्न आवश्यक छ। UCC ले भविष्यको संसदको लागि कुर्नु पर्ने हुन सक्छ।
यद्यपि, UCC को योग्यता र फारममा बहस स्वागत र वांछनीय छ। लोकतन्त्रमा छलफलबाट टाढा हुनुहुँदैन, र शासक पार्टी र प्रतिपक्ष दुवैले UCC को पक्ष वा विपक्षमा तर्क गर्ने यो अवसरलाई अँगाल्नुपर्छ। यसैबीच, भारतका राज्यहरूले खोजिरहेका छन् कार्यान्वयन गर्दै तिनीहरूको आफ्नै समान नागरिक संहिता, जसले भारतीयहरूलाई राष्ट्रिय संहिता कस्तो देखिन्छ भनेर पूर्वावलोकन दिन सक्छ।